La inspiración de una cortina como un conjunto de puntadas...

La inspiración puede apreciarse
en cualquier elemento de la vida... 

Al escribir este blog considero que sus lectores conocen la propuesta axiomática publicada en "el lenguaje del cuidado" que en breve tendrá una revisión tanto de estilo como de filosofía editorial.

No obstante, puede haber algún otro lector que se acerque a este camino con renovada o naciente curiosidad. Por ello, si hubiese alguna petición concreta dedicaré alguna entrada a recordar dicho axioma y su fundamentación.

Si asumimos que el cuidado es una secuencia de impulsos energéticos que se producen en cada una de las unidades de tiempo que va desde el comienzo de la vida (a), se considere este cuando se considere, hasta el momento de la muerte (b), se considere igualmente cuando se considere.

Y si asumimos que estos impulsos van encaminados al mantenimiento de la vida o que también pueden ir es su contra (rango entre el cuidado c, y el anticuidado c-) siendo estos valores únicos en un momento determinado (aunque estén compuestos por distintos elementos).

Podríamos definir el cuidado a lo largo de la vida como la suma de infinitos sumandos, infinitamente pequeños dependiendo de la unidad temporal que se determine.

Su representación pues sería la integral de la función f(c) de la variable real c (cuidado) en el intervalo [a,b].

Esta afirmación posibilita establecer representaciones del cuidado solidas que permitan su demostración así como la formulación de hipótesis teoréticas demostrables.

P.D.: a Javier Delgado, Gran Judoka y pronto maestro, que como conocedor del Jita Kyoei ya me ha ofrecido su ayuda... el Judo nos acompañará siempre.

A mis Compañeros de JUDO
Son muchos pero sólo algunos
son especiales... 

A mi Maestro Carlos García Pasán:

A menudo en investigación uno no debe afanarse en buscar un nuevo camino...

Como digo, más habitualmente de lo que parece, uno ha de sentarse y escuchar a los maestros que le han precedido. Escucharlos y reescucharlos pues aunque su mensaje pueda parecer el mismo las situaciones en la que nos lo recuerdan o incluso nosotros mismos cambiamos... Y en ese mensaje reiterativo (al que ha de adaptarse nuestro entendimiento) encontramos la dirección  por la que ha de darse el siguiente paso.

Hoy, estudiando KIME NO KATA en el curso de Maestros de JUDO (Entrenador Nacional le llaman ahora devaluando, en mi opinión, lo que serlo significa), aquel a quien debo mucho de lo que se recordó las palabras de Karl Popper en "12 principios para una nueva ética".

 (http://elpais.com/diario/1991/10/29/cultura/688690801_850215.html).

Su importancia me acompaño en el pasado, pero a la luz de este nuevo reto quiero recordármelas con el fin de no sobrevalorar mi conocimiento; pues su logro sólo será posible si encuentro mis errores...

(como siempre Maestro arigato gosaimas ta) 

12 principios para una nueva ética

(karl Popper)

• 1. Nuestro conocimiento objetivo conjetural continúa superando con diferencia lo que el individuo puede abarcar. Por consiguiente, no hay autoridades.
• 2. Es imposible evitar todos los errores, e incluso todos aquellos que, en sí mismos, son evitables. Todos los científicos cometen equivocaciones continuamente. Hay que revisar la antigua idea de que se pueden evitar los errores y que, por lo tanto, existe la obligación de evitarlos: la idea en sí encierra un error.
• 3. Por supuesto, sigue siendo nuestro deber hacer todo lo posible para evitar errores. Pero, precisamente para evitarlos debemos ser conscientes, sobre todo, de la dificultad que esto encierra.
• 4. Los errores pueden existir ocultos al conocimiento de todos, incluso en nuestras teorías mejor comprobadas; así, la tarea específica del científico es buscar tales errores.
• 5. Por lo tanto, tenemos que cambiar nuestra actitud hacia nuestros errores. Es aquí donde hay que empezar nuestra reforma práctica de la ética. Porque la actitud de la antigua ética profesional nos obliga a tapar nuestros errores, a mantenerlos secretos y a olvidarnos de ellos tan pronto como sea posible.
• 6. El nuevo principio básico es que para evitar equivocarnos debemos aprender de nuestros propios errores. Intentar ocultar la existencia de errores es el pecado más grande que existe.
• 7. Tenemos que estar continuamente al acecho para detectar errores, especialmente los propios, con la esperanza de ser los primeros en hacerlo.
• 8. Es parte de nuestra tarea el tener una actitud autocrítica, franca y honesta hacia nosotros mismos.
• 9. Puesto que debemos aprender de nuestros errores, asimismo debemos aprender a aceptarlos, incluso con gratitud, cuando nos los señalan los demás.
• 10. Tenemos que tener claro en nuestra mente que necesitamos a los demás para descubrir y corregir nuestros errores y, sobre todo, necesitamos a gente que se haya educado con diferentes ideas, en un mundo cultural distinto. Así se consigue la tolerancia.
• 11. Debemos aprender que la autocrítica es la mejor crítica, pero que la crítica de los demás es una necesidad. Tiene casi la misma importancia que la autocrítica.
• 12. La crítica racional y no personal (u objetiva) debería ser siempre específica: hay que alegar razones específicas cuando una afirmación específica o una hipótesis o un argumento específicos nos parece falso o no válido. Hay que guiarse por la idea de acercamiento a la verdad objetiva. En este sentido, la crítica tiene que ser impersonal; pero debería ser a la vez benévola.

A quienes he visto crecer a mi lado en el
camino del cuidado...
Ojala lo poco que se les haya ayudado

Y es que el cuidado, como la vida, tal y como me recordo el querido Profesor Reboira citando a Gabriel García Marquez (Vivir para contarla, 2002) en una de sus conferencias: "no es la que uno vivió, sino que la recuerda y cómo la recuerda para contarla".

Ese recuerdo no se estructura, y por tanto no puede representarse, como una secuencia de cuantos de cuidado en tiempos determinados.

Adopta mas bien el aspecto de una onda, un valor vago de lo que pasó cuando se intenta mirar hacia atrás (fueron buenos tiempos, hice lo que pude, no hice lo suficiente; son expresiones de tendencia que no identifican hechos concretos).

Asumir el cuidado, como energía, y ésta como onda posee unas implicaciones potenciales ingentes ligadas a  la propiedades de las ondas así como a los efectos que las mismas producen en otras ondas, en los medios que atraviesan o en los observadores que las analizan...

Desentrañar estas posibilidades sumadas a la representación de las otras entradas sera la investigación que compartiré...

P.D.: si otros investigadores (y considero tal a aquel que le mueve la curiosidad de saber el qué y el porqué  del cuidado, sin menos preciar tampoco otros aspectos de la realidad) alguien lee esto alguna vez y desea hacer sugerencias o preguntas sobre estas teorías, en este blog, las investigaré gustoso intentando dar respuestas a las mismas. Si no será el discurso de esta memoria por micro-capítulos el que marque el ritmo. 

A mi Familia del "Vía Rápida" de Vimianzo
Sus cuidados han hecho crecer mis teorías ...

Dicho lo anterior el cuidado se representa como una secuencia temporal de estimaciones de su utilidad en los ejes descritos. De esta forma el cuidado se entiende como un nodo energético con un determinado valor de trasferencia energética. La interpretación acumulativa del mismo consistiría en la integral de esos valores en un determinado tiempo. Esta representación que en principio puede parecer compleja puede verse actualmente en todos aquellos sistemas de historia clínica digital que posea campos para los componentes del cuidado (peso, Hbc1, ingesta calórica, numero de respiraciones,...).

Es por tanto una representación estable en términos de visualización secuencial de elementos concretos o de relaciones establecidas entre dichos elementos pero plantea serias dificultades en la representación de la relación entre elementos aislados o sus combinaciones. Para solucionar este problema pueden establecerse espacios tridimensionales de relación que comparten el eje temporal para conformar una nueva secuencia temporal de la relación entre los elementos del cuidado. Pero insisto es una solución costosa y muy limitada salvo para calcular agupaciones temporales de acciones del cuidado.

Existe pues una forma mucho más efectiva para la representación histórica del cuidado... pero para ello el cuidado ha de ser considerado al mimo tiempo que como una cantidad concreta de energía como una onda...

P.D.: (gracias a quienes leen esto por sus comentarios en Facebook. Querido Ricardo sin ti y los tuyos esta nueva tesis y la anterior, como sabes, no habrán sido posibles)

Cuando apreciamos el cuidado bien sea este propio o ajeno en un determinado instante otorgamos al mismo un determinado valor positivo o negativo en función de la previsión que del mismo se hace sobre su valor para al vida. Este valor tiene varios componentes uno ligado a la supervivencia que hace que determinadas acciones sean inequívocamente buenas (o positivas) o malas (o negativas). Otro componente es cultural y puede entrar en contradicción con el primer componente. Otro componente es el contextual o de situación (entre el que se encuentra por ejemplo el entorno o la privacidad d la acción por ejemplo) que otorga justificación a acciones en determinados momentos pero que en otra situación puede cambiar de valor.

La clasificación de componentes no es estrictamente cerrada y deberá ser ampliada cuando se identifiquen nuevos ejes de determinación que no se ajusten a esta clasificación inicial.

El cuidado es, todo es cuidado...

Nada es más transcendente para uno mismo que su propio cuidado, su valor es tal que todo lo que ha sido adquiere significación desde el recuerdo de como se cuido y como le cuidaron.

El cuidado es la energía que nos hace vivir pues es la vida misma... Sus formas de expresión (tradicionalmente confundidas con el cuidado en si mismo) son diversas y nos permiten participar de la energía que rodea a cada ser humano.

"foto de amanecer antes de entrenar JUDO"